Selepas lebih tiga dekad hidupnya begitu dekat dengan pentas, kamera, mikrofon dan dunia hiburan, Datuk Aznil Haji Nawawi atau lebih dikenali sebagai Pak Nil nampaknya masih belum mahu berhenti mencuba sesuatu yang baharu.
Pada usia 63 tahun, ketika ramai mungkin memilih untuk memperlahankan rentak dan menikmati hasil perjalanan yang sudah panjang, Pak Nil memilih sebaliknya apabila beliau memperkenalkan K4LAM, sebuah kumpulan vokal yang dibentuk daripada empat lelaki dengan latar seni berbeza, sekali gus membawa bersamanya sebuah percubaan muzik yang mungkin tidak pernah terlintas dalam fikirannya ketika mula-mula melangkah ke dunia hiburan lebih tiga dekad lalu.
K4LAM bukan sekadar sebuah kumpulan yang diwujudkan untuk menggabungkan empat suara dalam satu harmoni. Di sebalik penubuhannya terdapat keinginan Pak Nil untuk mencuba sesuatu yang berbeza, terutama dalam melihat bagaimana teknologi yang semakin dekat dengan kehidupan manusia boleh digunakan bersama kreativiti dan sentuhan manusia dalam menghasilkan karya muzik.
Daripada gagasan itulah lahir single sulung K4LAM berjudul MUSA, sebuah karya yang akhirnya membawa cerita yang lebih luas daripada sekadar soal muzik kerana di dalamnya bertemu teknologi, suara manusia dan ayat terjemahan al-Quran daripada Surah Taha serta Surah An-Naml.
Bagi Pak Nil, percubaan ini hadir pada satu tahap kehidupan yang cukup menarik. Setelah melalui pelbagai pengalaman sebagai pengacara, pelakon, penyampai radio, penerbit dan penyanyi, beliau sebenarnya sudah mempunyai segala alasan untuk memilih jalan yang lebih selesa.
Namun, sifat ingin mencuba sesuatu yang baharu masih ada dalam dirinya dan mungkin itulah yang membuatkan perjalanan seninya terus mempunyai warna, walaupun masa terus bergerak dan dunia hiburan sendiri sudah berubah begitu jauh berbanding ketika beliau mula dikenali dahulu.
Idea membentuk K4LAM bermula secara berperingkat sejak Februari 2026, selepas pertemuan Pak Nil dengan Isa Khan membuka jalan kepada pembentukan kumpulan tersebut. Kemudiannya Danny, Zulhilmi Zolkefli dan Allif Firdaus menyertai selepas melalui uji bakat terbuka dan dilihat sesuai dengan konsep yang ingin diketengahkan.
Isa Khan kini berusia 33 tahun, Danny 22 tahun, Zulhilmi 28 tahun manakala Allif 25 tahun, menjadikan K4LAM sebuah pertemuan antara pengalaman seorang tokoh seni yang sudah lebih tiga dekad berada dalam industri dengan tenaga empat lelaki muda yang sedang membina nama mereka sendiri.
Apa yang menyatukan mereka bukan sekadar minat terhadap muzik, tetapi keinginan untuk membentuk kekuatan melalui harmoni empat suara. Setiap anggota datang dengan karakter vokal dan latar tersendiri, namun semuanya perlu bergerak dalam satu arah apabila mereka memilih untuk berdiri sebagai K4LAM.
Selepas kumpulan itu terbentuk, AG Coco pula mengambil peranan sebagai penerbit yang membantu mengatur, menggilap dan memberikan bentuk yang lebih jelas kepada idea asal Pak Nil sehingga kumpulan berkenaan bersedia untuk diperkenalkan kepada pendengar.
Namun, perjalanan K4LAM menjadi lebih menarik apabila Pak Nil membawa masuk satu unsur yang semakin banyak diperkatakan dalam dunia kreatif hari ini, iaitu kecerdasan buatan. Bagi sesetengah pengkarya, teknologi sebegitu mungkin dilihat dengan rasa curiga kerana keupayaannya menghasilkan pelbagai bentuk karya menimbulkan persoalan tentang masa depan manusia dalam bidang seni.
Pak Nil pula tidak melihatnya sebagai sesuatu yang perlu ditakuti secara berlebihan kerana pada pandangannya, dunia muzik memang sejak dahulu berkembang seiring perubahan teknologi.
Beliau melihat bagaimana teknologi rakaman, instrumen elektronik, synthesizer, komputer dan sistem digital satu demi satu mengubah cara muzik dihasilkan. Apa yang dahulu kelihatan asing akhirnya menjadi sebahagian daripada kehidupan seorang pemuzik dan penggiat industri.
Justeru, bagi Pak Nil, teknologi yang ada hari ini juga boleh dilihat sebagai satu lagi alat yang boleh digunakan manusia untuk mencuba sesuatu yang mungkin sukar dilakukan dengan cara lama.
Pengalaman itu turut membuatkan Pak Nil sendiri mendalami cara penggunaan teknologi tersebut dalam proses muzik, termasuk belajar membentuk ‘prompt’ yang lebih tepat bagi mendapatkan struktur bunyi, irama dan suasana yang selari dengan gambaran kreatif yang ada dalam fikirannya.
Namun semakin beliau mendalami penggunaannya, semakin jelas baginya bahawa teknologi hanyalah alat dan keputusan terakhir masih berada di tangan manusia. Manusia yang memilih arah, manusia yang menilai hasil dan manusia juga yang perlu bertanggungjawab terhadap apa yang akhirnya dipersembahkan kepada khalayak.
Pandangan itulah yang menjadi antara asas kepada kelahiran MUSA. Menariknya, karya ini tidak memilih untuk membawa tema yang ringan semata-mata, sebaliknya menggunakan ayat terjemahan al-Quran daripada Surah Taha dan Surah An-Naml sebagai lirik.
Pilihan tersebut memberikan karya berkenaan satu sisi yang berbeza kerana ia mempertemukan dunia muzik moden dengan mesej yang mempunyai nilai kerohanian, lalu menjadikan MUSA bukan hanya sesuatu untuk didengar tetapi juga sebuah karya yang diharapkan mampu mengajak pendengar berhenti seketika dan memberi perhatian kepada maksud yang dibawanya.
Dalam perkara ini, Pak Nil cukup berhati-hati untuk tidak mengambil kredit yang dirasakan bukan miliknya. Beliau secara terbuka menegaskan bahawa dirinya tidak akan mengakui MUSA sebagai lagu ciptaan Pak Nil kerana proses penghasilannya melibatkan penggunaan teknologi dan juga sentuhan manusia lain.
Baginya, kejujuran tentang bagaimana sesuatu karya terhasil adalah perkara yang tidak boleh diketepikan, lebih-lebih lagi apabila teknologi semakin mampu melakukan perkara yang sebelum ini dianggap hanya boleh dilakukan oleh manusia.
Prinsip itu menjadi semakin penting apabila dunia kreatif kini berhadapan dengan persoalan tentang hak, pengiktirafan dan tanggungjawab. Bagi Pak Nil, tidak wajar seseorang menggunakan teknologi dalam menghasilkan sesuatu karya kemudian mengambil keseluruhan kredit dan mendakwa semuanya datang daripada dirinya sendiri.
Teknologi boleh membantu, tetapi pengakuan tentang proses di sebalik karya juga perlu dibuat dengan jujur supaya pendengar mengetahui bagaimana sesuatu hasil itu lahir.
Pada masa yang sama, penglibatan manusia dalam MUSA tetap menjadi sebahagian besar daripada keseluruhan proses. AG Coco mengemudi bahagian penerbitan dan produksi, manakala empat anggota K4LAM memberikan suara mereka untuk menghidupkan karya tersebut.
Rakaman dilakukan di studio Kamar Seni milik AG Coco, menjadikan penghasilan MUSA satu pertemuan antara idea Pak Nil, susunan produksi AG Coco, vokal empat anggota K4LAM serta teknologi yang digunakan sebagai sebahagian daripada proses kreatif.
Apa yang menarik, Pak Nil tidak pernah melihat MUSA sebagai karya yang perlu dibawa ke gelanggang pertandingan. Beliau lebih selesa melihatnya sebagai sebuah eksperimen yang diberi ruang untuk berdiri dengan caranya sendiri, tanpa tekanan untuk membuktikan bahawa ia lebih baik daripada karya lain.
Ada karya yang dilahirkan untuk mengejar trofi, ada yang dicipta untuk mengejar carta, tetapi ada juga karya yang lahir kerana pengkaryanya ingin mencuba sesuatu dan melihat ke mana percubaan itu membawa mereka.
MUSA berada dalam ruang tersebut. Ia mungkin tidak akan diterima oleh semua orang dan Pak Nil sendiri cukup sedar tentang kemungkinan itu. Ada yang mungkin tertarik dengan pendekatannya, ada yang mungkin mempunyai persoalan tentang penggunaan teknologi dan ada juga yang mungkin berasa kurang selesa apabila ayat terjemahan al-Quran dibawa ke dalam sebuah karya muzik.
Namun, Pak Nil tidak melihat perbezaan pandangan sebagai sesuatu yang perlu dielakkan kerana baginya, setiap karya mempunyai hak untuk dinilai daripada sudut masing-masing.
Apa yang lebih dekat dengan hatinya ialah harapan yang mungkin berlaku selepas seseorang selesai mendengar lagu tersebut. Pak Nil tidak bercakap tentang mahu menjadikan MUSA sebuah karya yang paling hebat atau mahu memastikan semua orang menyukainya. Harapannya jauh lebih sederhana, tetapi mungkin jauh lebih bermakna apabila beliau membayangkan seseorang yang selepas mendengar lagu itu mengambil al-Quran, mencari Surah Taha atau Surah An-Naml dan kemudian membacanya sendiri.
Bagi Pak Nil, jika perkara kecil itu berlaku, maka usaha yang dilakukan sudah mempunyai makna. Kerana sebuah lagu hanya mengambil beberapa minit daripada kehidupan seseorang, tetapi apa yang berlaku selepas lagu itu berhenti mungkin jauh lebih panjang.
Mungkin ada pendengar yang hanya menikmati melodinya, mungkin ada yang tertarik dengan suara K4LAM, mungkin ada yang memikirkan bagaimana karya itu dihasilkan, tetapi mungkin juga ada seseorang yang akhirnya terdorong untuk mencari kembali ayat yang menjadi asas kepada lirik tersebut.
Di situlah nilai MUSA cuba diletakkan oleh Pak Nil. Bukan semata-mata pada bunyi, bukan pada siapa yang mendapat nama paling besar dan bukan juga pada sejauh mana teknologi mampu menghasilkan sesuatu yang menarik, tetapi pada apa yang berlaku dalam diri manusia selepas bunyi itu selesai.
Teknologi mungkin boleh membantu mencipta susunan dan menghasilkan kemungkinan yang baharu, tetapi makna masih bergantung kepada manusia yang mendengar, memahami dan memilih apa yang mahu dibawa pulang daripada pengalaman tersebut.
K4LAM pula menjadi wajah kepada percubaan itu. Empat lelaki muda dengan suara masing-masing kini berdiri di tengah sebuah zaman yang sangat berbeza daripada ketika Pak Nil memulakan kerjayanya.
Mereka membesar dalam dunia yang lebih pantas, lebih digital dan lebih terbuka kepada pelbagai bentuk teknologi, tetapi pada masa yang sama mereka juga berhadapan dengan persoalan tentang bagaimana mahu mengekalkan keaslian manusia dalam sebuah industri yang semakin berubah.
Pak Nil memilih untuk tidak menghalang perubahan itu. Sebaliknya, beliau memilih untuk mendekatinya, mempelajarinya dan melihat sendiri apa yang boleh berlaku apabila teknologi digunakan dengan pertimbangan manusia.
Mungkin itulah sebabnya MUSA tidak harus dilihat sekadar sebagai sebuah lagu sulung K4LAM, tetapi sebagai gambaran kecil tentang bagaimana seorang penggiat seni yang sudah melalui tiga dekad dalam industri masih mempunyai keberanian untuk duduk sebagai seorang pelajar dan belajar sesuatu yang baharu.
Pada akhirnya, perjalanan Pak Nil bersama K4LAM bukan tentang membuktikan bahawa usia menjadi penghalang kepada perubahan. Sebaliknya, ia menunjukkan bahawa rasa ingin tahu tidak mengenal umur dan kreativiti tidak sepatutnya berhenti hanya kerana seseorang sudah lama berada dalam industri.
Selepas lebih 30 tahun, beliau masih mahu bertanya, masih mahu mencuba dan masih mahu melihat sejauh mana sebuah idea boleh pergi apabila diberikan ruang.
MUSA kini boleh didengari bersama video muziknya sejak 26 Ogos 2026, membawa bersama empat suara K4LAM dan sebuah karya yang lahir daripada percubaan untuk mempertemukan dunia yang berbeza. Ia mungkin bermula dengan teknologi, disusun melalui muzik dan dihidupkan oleh suara manusia, tetapi harapan Pak Nil akhirnya kembali kepada sesuatu yang paling sederhana agar selepas muzik berhenti, ada sesuatu yang masih tinggal dalam hati pendengar.
Mungkin itulah sebabnya tajuk MUSA terasa lebih besar daripada sebuah nama lagu. Ia membawa sebuah perjalanan yang mempertemukan masa lalu dan masa depan, pengalaman dan anak muda, teknologi dan manusia, muzik dan kerohanian.
Dan apabila semuanya selesai didengar, barangkali yang paling penting bukanlah persoalan tentang siapa yang mencipta bunyi tersebut, tetapi ke mana bunyi itu membawa kita selepas ia berhenti bergema.
KARYA K4LAM
Single: MUSA
Penerbit: AG Coco
Pencetus: Datuk Aznil Haji Nawawi
Dengaran dan video muzik: Mulai 26 Ogos 2026
